{[['
']]}
']]}
محمد حلبي
ماكنت اود ان اتعامل معه بالمثل مستمرا في صمتي لقداسة علاقتي به مهما كان حجم الخلاف وكان في مرحله قدوة ومثلا في حياتي لمرحله اثرت ايجابا في تجربتي وايضا لااحب ان اكون في محل ناقد لاني اعتبر نفسي محتاج لمن ينقدني بما يزيدني معرفه ولكنه طرحني امام اامام استثناء حتم علي ذلك و فرضه علي الحاح الناس الذي اصبحت حياتي ملكا لهم بالحاحهم معرفة الاجابات الحقيقيه لاسئلتهم وتوضيح مايجري لدرجة انها اصبحت جزاءيوميا من حياتي لماذا لم يتم الاستمرار لتجربتنا لماذا هجوم الاستاذ جابرعليكم ولماذا ولماذا ولماذا و ومن ناحيه ان صمتي على هذا الموضوع جعل جابر يتمادى في الاسآءه والتشهير بي في الصحافه وتغييبي والتشكيك في تجربتي والمكايدات عند المعنيين باحتضان تجربتي بحكم موقعه التي انتجت التسبب في حرماني والتشويه الذي تعرضت له اعمالي تحت قيادته والاستيلاء على مستحقاتها واعاقة توصيلها لارض الواقع ومحاولة شخصنة الموضوع والان وجب التوضيح بان التجربه التي انطلقت وابهرت الجميع في منتصف الثمانينات وكان لها صدى ملحوظا بالامكانيات والظروف التي تهيئت لها آنذاك لم تتوقف عند العمل الوحيد الذي لازال مستمرا لا فقد استمرينا في تكرار تقديم التجربه وقمنا بتقديم وتسجيل اكثر من عشره اعمال لكنها باءت بالفشل لعدم تقبل الناس رجل الشارع المعني بذلك لهذه الاعمال ولم ينجح منها غير نهج البرده والذي بقي بمثابة بيضة الديك نظرا لسهولة تفاصيل التعامل معه اما باقي الاعمال فكان الخطاء الذي ارتكبه الاستاذ جابر يتلخص في التالي1 1اخضاع الاعمال في المعالجه للدائره العلميه البحته افقدتها اهم مكونات القيم الروحيه والمفاهيم الجماليه التي تمتازبها 2عدم مراعاة تفاصيل خصوصية الاستخدام المقامي الاستخدام المقامي لتكوين الجمل الموسيقيه في البلاد 3 عدم الاحاطه بالمقومات التي افتقدتها هذه الاعمال كهويه حتى وان وجدت فقد جاءبها من واقع بعيد كل البعد عن محيطها 4ان الرجل لم يكن مهياء لخوض هذه التجربه فلم يكن يمتلك الاستعدادات الفطريه اللازمه لذلك فليس شرطا ان تنتج دراسة الموسيقى ملحنا او موزعا او مطربا فما بالك برجل فرضتها ظروف عليه لنيل الشهاده اللهم الا ويعلم الجميع ذلك والا لماذا لم يكمل دراساته العليا ذلك واين رصيده الفني الجماهيري مقارنة مثلا بالاستاذ والفنان الكبيراحمد فتحي 5انه جعل هذه التجربه بعد ان تبين له فشلها جسرا يعبر من خلاله الى طموحاته غير المشروعه وهذا يخصه ولكن ان ينسف الجسر الذي هيء ممره ولا زالت الاشلاء موجوده فهذا المرفوض 6اسهم في ذلك غياب جهات الاختصاص المعنيه بدراسة ذلك والبت في هذا الموضوع 7بروز مافيا العمل الثقافي التي صار احد اركانها وتناميها ونجاحه في استغلال التبعيه الحزبيه التي تفتقر الى الوعي المنوط بذلك من خلال معظم مثقفيها الذين تحولو الى مشعوذين {شيلني وشيلك } حتى الان لظروف يعرفها الجميع يعلم جميع من لهم علاقه بهذا المجال صحة واهمية هذه الحقيقه مثلما يعيها جابر ويغفلها هذه اهم تفاصيل توقف تجربتنا واهم العوامل التي ادت الى انسحابي منها خصوصا ان الموضوع في شيء يمس مسخ الهويه الحضاريه للبلاد {موسيقاها} وتقديمه بشكل لايليق بعراقته بل ومشوه و منقوص يثير الشفقه ويجلب الاشمئزاز وكان انسحابي ايضا بما يمكنني من البداء في البحث عن الارضيه التي تمكنني من صياغة تجربتي التي تضررت بسبب ماذكر هذا هو اساس المشكله التي حاول ولا زال جابريتشدق بواقع شخصنتها وانا متاكد من ادراكه صحة ماأقول مثلما يعرف ويتجاهل راءي المختصين والمثقفين الحقيقين فيه وافتقر الى الامانه العلميه فيما قام به فجعلت منه وممن ساندوه لعنة في تاريخ البلاد للاجيال القادمه ومن المعيب بدلا من التوقف والاعتذار يصر على الاستمرار في المكابره والدفاع عنها بمبررات لااساس لصحتها مستغلا الظروف السائده في التحول من منقود الى ناقد مستخدما سياسة الهجوم قبل الدفاع
ان المشكله الان ليست جابر بل من وراء جابر ومن يسانده ويكافئه بتبوء اماكن يستخدمها عائقا امام مسيرة تنمية العمل الثقافي عن طريق مايقوم به ولكن هيهات هيهات ان يستمر ذلك فالحقيقه ستعري ذاتها والصدق سيسقط كل الاقنعه فهذه المرحله تطرحهم على حافة الهاويه التي عميت عيونهم عن رؤيتها وقريبا ستبتلعهم لازال هناك الكثير والكثير مما اود ان اقوله وللحديث بقية
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق